日本書蹟大鑑　第１６巻　小松茂美編　講談社　より。

熊野(ゆや)、松風は　メシのタネ。　その１

これは　お茶の世界の　ことでは　ありません。
能　謡曲の　世界で　言い古された　言葉です。
では　簡単に　ご説明します。　といっても　長くなりますが、
ひなやの説明は　初心者向けに　書いていますので　熟練者は　スルーしてください。
温習会　って　ご存知ですか？
おさらい　会　といって　発表会です。
謡曲の場合は　皆で　合唱するのが　初歩。　連吟　といいます。
次に　ちょっと　上手になると　独吟、
ひとりで　うなるんです。
もう少し　上になると　謡曲の　一部　１０分くらいを　素謡します。
その次は　能　全曲を　みんなで　やります。
その時は　シテ　ツレ　など　配役を　決めて　やります。

ここまでは　謡　だけ。　ここまでは　簡単です。

ここからは　舞　が　入ってきます。

能　は　皆様　ご存知のとうりです。
あれを　真似事で　やるんですが　初めは　ちょっと　一場面だけです。
が
最後は　プロが　やっているように　全編　やりたくなります。
そうすると　どの曲にしようかなあ、、、　と　なりますが
たいがい　希望曲は　熊野　松風　なんですよ。
これを　衣装まで　借りて　やるとなると　大変なんです。

ざっと　計算しましょう。

能　一曲を　舞うとすると

まず　囃し方　笛方・小鼓方・大鼓方・太鼓方の四役があって　これを　雇うわけです。
次に　地謡の人　最低　３，４人。
それと　自分は　シテ　主役ですね。
主役だけでは　芝居になりません。
脇役が　よくないと　いけません、そうすると
大先生が　特別に　やってあげましょう　となる。
ここまで　やるなら　正式の　衣装を　お貸し致しましょう。　特に、　となる。
全ての人に　ご祝儀がいります。　あたりまえですよね。
ここまで　金が　かかっても　やりたくなるのが

熊野　松風なんです。

この経費は　今でいえば　最低　数１００万円です。

だから　謡曲の師匠にとっては

熊野、松風は　メシのタネ。　という訳です。

熊野(ゆや)、松風は　メシのタネ。　その２
以下は　私が　３０歳手前の頃の　実際にあった　話です。
ですから　約４０年程前の　お話です。

私の　上得意の　お客様、ある製薬会社の　会長さんです。
そう　８０歳手前くらい　だったでしょうか。

いつものように　納品に　いったときです。

「小野君　こんどなぁ　熊野っ　やるで。」
「はあ、、、」
「いやあ　師匠から　是非にて　頼まれたんや。」
「いつ何時やからな、」
「はあ、」
「頼むでぇ、、、」
「はい！」

私は　何がなんやら　解らんわけです。
とにかく
集金して　ほっとして　お宅を　出ようとすると
その家の　執事　みたいな　オッサン　が　追いかけてきて来ましてね、
「小野さん！　何枚　買うて　くれはります？」
「？」
「２０枚、　御願いしますは。」
「？」
「能の　切符でんがな。」
「はあぁ、、、。」
「お宅やったら　もっと　いけまっしゃろ　けどなぁ。」

と　チンチクリンな　目で　ギュッと　せまって　くるんですよ。
わたしは　大体に　この男が　すかんのです。

会長の　買ってくれた　道具を　納品するたびに
この男は　なんか　ひっかかって　くるんですよ。
会長に　会って　納めると　この　執事のような　男が　金を　持ってくるんです。
それもね
いかがわしい奴に　盗られるように　持ってきて
横目で　すかす様に　私を　見るんです。

なんか　鼻筋が　ひん曲がって
口の　左半分くらいで　物いうんです。
それでね
発音は　ハッキリしなくて　何を　言っても
「ビビンチョ、ビビビビ。」
って　聞こえるんです。
最後は　こうです。

「あれは　そないにするもんですか？　ねぇ？」

こいつは　いっつも　私に　こういうんですよ。
大嫌いなんです。
顔は　人を　表す、　と　申しますが
大体に　相手を　正面から　見ない。
これは　いけません。
しかも
半身になって　物言う。
言った後は　すぐに　後向きに　顔を　ゆがめて
「ふっ、」
って息を　吐くんです。
それでね　息がって　丸々眼鏡を　掛けやがって
インテリげんちゃ　見たいな　顔　しやがって
まるで　出目金　じゃん、、、　。
そういえば　口も　デメキン　そっくりや　！

熊野(ゆや)、松風は　メシのタネ。　その３

いよいよ　温習会の当日です。
大体　朝１１時くらいから　始まって　夕方５時くらいが　トリ　です。
夕方　４時くらいに　いよいよ　会長の出番。
勿論　熊野　です。

目も鮮やかな　能衣装に　面　をつけて　登場。
なかなかの　調子です。
終わりごろに　若干　面が　下がって　苦しそうでしたが
あの　お年で　あれだけ　できれば　と　私も感心しました。

引けてから　楽屋へ　一言　お祝いを　と　参りますと、
丁度　会長は　衣装をはずして　ホッと　されていて
色んな　方と　話されておりました。

その合間を見て　お声をかけようと　した時です。
「会長さま！　最高で　ございました。」
と　周りを　みずに　藪から棒に　飛び込んでくるでは　ありませんか。
みると　あの　デメキン　です。そして　こう　言うんですよ。
「良かったでございます。
もお　お隣に　お座りの　ご婦人などは　感きわまって　泣いていらっしゃいました。」
と　大きな声で　いうんですよ。

そこまでいうか？　
もう　私の出番は　なくなりましたので
お後は　よろしいようでと　帰りました。

ま　ことほど　左様なことで
謡の師匠にとっては　良い一日だったんですね。

熊野(ゆや)、松風は　メシのタネ。
　

利休は　隠れキリシタン　だった。 納屋判　というのは　利休がつかっていた印鑑　のことです。 現在　この判が　どこにあるのかは　解りませんが 使われていたのは　間違いないようです。 向かって　左側の　アルフアベットのような　文字が　ミステリー　なんですよね。 以下は　『丸市菓子舗』さんの　ＨＰから　お借りしました。   　納屋判には右側に「今市」中央に「なや」そして左側に書かれているのはキリシタン文字と言われています。今市とは、かつて利休の住んでいた地名で、今の堺市堺区宿院町の利休屋敷跡のあるあたりです。「なや」とは利休の家業が納屋衆（倉庫業）をしていたことからきています。そして興味深いのは左側の文字、利休は隠れキリシタンであったとも言われているそうです。

ちょっと　寄道。

値段の表示に　ついて

ひなや　は　すべて　価格を　明示する。　　という　方針です。

それで　５年間やってきました。
そして

「正札　　現金　　掛値なし。」　というのも　そうで　
ある意味　ご理解頂けた　と　勝手に　思っております。

で　それは　それとして
高いもの　何１０万円　とか　何百万円　とかは

どうするか？

という　山に　さしかかって　きました。

高金額の　ものについて　価格を　明示するか　どうかですが
お客様から

「値段は　いれないで。」

という　ご希望が　あります。

ネットで　「いくら　で　出ていたよ。」

と　解ったもの　使える訳　ないでしょう！

という　ご意見です。　これは　ごもっともな　ことです。

それで　今後　お茶席で　メインに使うようなもの、　印象深いものは

UPしても　価格は　明示しません。

そういう事に　しましたので　ご理解ください。　

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古典が　むずかしい。　２０１４−５−２５

日本語と　あめりかないず。

昨今は　幼児教育と　いうことで　三歳になりますと、
英語を　習わすそうですね。
小さな子を　むりやり　英語塾に　連れて行って
ＡＢＣ　を　習わすそうです。

そんなことを　この数十年　続けて
お陰で
英語ができて　日本語が　できない　という　若者が　いるそうです。

それが　いいか　悪いかは　ともかくとして
母国語が　なおざりに　されている　、
ということは　
間違いありません。

日本だけではなくて　殆ど　すべての　母国語が　毀損されている筈です。
これは　
私たちの　きずかないうちに　
そういう　大きな　力が　働いているのでしょう。

おおまかには　地球規模で　全体と　個性　の　どちらを　優先するべきか？
と
いうことで　しょうね。
これは　どちらが　正しい　というのではなくて
立場によると　思うのです。

違う立場の　人同士が　お互いに　相手を　尊重しあえば　いいのですが
それは
どうも　難しいようです。

古典というのは　そういう意味では
歴史　文化も　含めて
私たちが　使っている　言葉　そのもので
今　使っている　言葉のなかに　詰まって　おるわけですから
古典は　過去のものでは　なくて　今　そのもの。
と
いえるかも　しれません。

古典と　現代が　どこかで　ブッチギリ　られると　いうことは
ありませんから。

なにか　解らない　ことを　いって　すみません。
ようするに
古典　といったって　私達には　関係ない　昔の事だ。　って　放り投げたら　いけないなぁ。
と
思うんです。

それは　「私には　父母も　先祖も　ありません。」
と　
いうような　もので　しょうからね、、、

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田舎暮し  ２０１４−５−８

昨日 （２０１４−５−８）　何年か　ぶりに　奈良の明日香の里へ　いって来ました。
登ったのは　あまがしの丘。
９００メートルほどの　その　丘からは　大和三山を　手に取るように　眺められます。

天の香具山。
耳成山。
畝傍山。

明日香の田園風景が　四方に開けて　

あそこが　飛鳥寺、
その向こうは　橘寺、

と　丁度　遠足に　来ていた　子供たちの　話を　聞きながら　薫風のもとで　一緒に勉強してきました。

ところで
この　明日香から　奈良の南へ　ぐぐっと　入っていきますと　山奥に　川上村　という　山村が　あるのですが
ここが　なんと　日本の人口減少率　ナンバー　ワン　だというのです。
奈良県全体を　とってしても　人口減少率は　かなり　高い数字になるでしょう。

そういう訳で　奈良県は　人口誘致のため　田舎暮しを　お奨めしています。
ＨＰ　でも　それらの　不動産物件の　案内を　しています。
今日は　明日香の　村の　鯉幟を　眺めながら
こんな所で　あと僅かの人生を　過ごしたいなぁ　と　思うんです。

私は　大阪生まれの　大阪育ち。
町の鼠ですが　都会暮しには　たいがい　嫌気が　さしています。
以前から　田舎暮しを　夢見てきましたが
心の中に溜まった　田舎暮しへの　憧れ　は　ますます　膨らんできているのです。

いつか　ひなや　を　田舎へ　持って行って
細々とした　商いを　続けながら　日々を　送りたい。

そう思いながら　の　明日香の　一日でした。

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真贋について　　

大事なことですので　ご説明申しあげます。
これは　当店の方針です。

これだけは　覚えておいてくださいね。

ですから　江戸以前のものは　お客様の　自己責任と　なります。

では　今日のように　江戸初期のものを　なぜ　出品したか　といいますと
私が　本物で　良いものだと　判断したからです。

今後も　こういう古いものが　出てきますが
そこのところを　ご了解の程　お願いします。
うるさいようですが　トラブルを　避けるために　はっきり　申しあげておきます。

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そういう事ですので

普段　皆様に　買って頂いている　茶道具は　

明治〜平成　にかけての商品は　本物であることを　保証します。

に該当しますから　　ご安心ください。

ちょっと　寄道。  　

唐門を　いずれば日本ぞ　茶摘歌　芭蕉。。 黄檗山といえば　普茶料理 ７０００円   ５０００円   ３１５０円　と　３コースあります。 昼だけで　晩はありません。  結構　いけますよ。 他に　おすすめは　ここの　お勤めです。 朝夕二回されていると　思いますが　素晴らしい　声明です。 読経は　日本語ではなく　明語で　唱えます。 夢のような　声明です。 和音は　まさに　芸術です。 夕方の４時くらいです。必見です。  いや必聴です。  ご案内しますよ。

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